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Bob体育综合app当代化的内在及其实际演进(3)

发布时间:2023-12-20


  对“现代化”的认识与对“发展”的认识关系十分密切。从某种意义上说,现代化就是特定的一种发展水平的体现。从某种意义上讲,向着世界先进水平发展,就是现代化。

  随着经济社会的进步,特别是信息技术推动人类进入了知识经济时代,现代化的概念也是不断演进的,传统的观念已经无法全面、科学地概括出其特征。因此必须以发展的观点去重新审视现代化具有的内涵。1987年,世界环境与发展委员会(WCED)发表了题为《我们共同的未来》的长篇报告,该报告对可持续发展概念的最终形成和可持续发展思想的传播,起到了极大的推动作用bob综合·体育(app)下载-ios/安卓版/手机版app下载。该报告中把可持续发展定义为一种在满足当代人的需要的同时,不损害后人满足其自身需要的发展模式。21世纪是全球经济一体化的世纪,经济固然是发展中的根本因素,但人类社会与自然环境、资源的协调是经济可持续发展的保障。可持续发展是现代化走向健康发展的保证,现代化是可持续发展得以实现的基础。因此,发展在突出以人为本,强调以人的全面发展为中心的同时,也应遵循科学的发展原则,以追求经济、、文化、科技以及人与自然的协调发展和社会的全面进步。

  基于这样新的发展观,笔者将现代化理解为:现代化是指以现代工业、信息与技术为推动力,以物质文化生活水平不断提高为标志,以环境优化和民生改善为着力点,实现从传统的农业社会向现代工业社会转变,从工业社会向现代信息社会转变,对经济、社会、、文化、环境、思想等各个领域产生性的影响,并引起社会组织与社会行为的深刻变革的过程。现代化的内涵主要有以下三个方面:(1)现代化发展能力。一个国家的发展能力及其持续性,这是推进现代化的动力标志。它包括:第一,国家的自然资本、生产资本、人力资本、社会资本和文化资本的总和;第二,国家对上述五种资本的合理协调、优化提高;第三,国家对创新能力和竞争能力的积极培养。(2)现代化质量水平。一个国家的“文明程度”和“生活质量”及其对物质和精神的理性需求相对差距,这是衡量国家现代化质量的标志。它包括:第一,对物质支配水平;第二,环境支持水平;第三,精神愉悦水平;第四,文明享受水平。(3)现代化公平水平。一个国家的“共同富裕”程度及其对贫富差异、城乡差异的克服程度,这是现代化公平的标志。它包括:第一,人际公平;第二,代际公平;第三,区际公平。只有上述三条主线同时包容在人类发展阶段的进程中,不同时代的现代化才具有统一的基础,现代化的追求才具有丰富的内容。

  “现代化”概念的提出直接促发了“现代化理论”的兴起作为一种世界范围的社会运动,现代化的实践和理论是紧密联系在一起的。如果没有现代化理论的传播,现代化一词就不可能像今天这么普及。

  现代化理论是关于世界、国家或地区现代化的特点和规律的研究成果的总称。现代化理论的基本历史任务是探讨一个国家怎样从传统农业社会过渡到现代工业社会或知识经济社会的理论,一方面要研究发达国家向更先进的社会阶段的发展问题,另一方面要研究落后国家如何实现现代化问题。

  现代化理论从根本上说乃是一种有关社会发展的学说。社会理论的形成与人类迈向现代社会的发展潮流几乎是同步的。一方面,它是现代社会变迁的一种知识反映,另一方面,它从一开始就参与到对现代社会的建构当中。在社会理论的初创时代,经典社会理论大师们几乎都对社会变迁表示了极大的关注,他们之中很多人的理论体系都内含一种描述和分析社会从传统迈向现代的社会转型学。这种社会转型学及作为基础的社会类型学成为社会理论遗产的一个重要组成部分,其旨趣似乎都呈现出一种共同之点:解释与传统社会特质不同的现代社会的来临。这些社会转型学主要是从两种依据来加以发展的:一是基于社会进化阶段的划分,以奥古斯特孔德(Auguste Comte)、赫伯特斯宾塞(Herbert Spencer)等为代表;二是基于传统与现代的两分法,以马克思韦伯(Max Weber)、斐迪南滕尼斯(Ferdinand Tonnies)、埃米尔迪尔凯姆(Emile Durkheim)等为代表。从动态的角度上看,这些基于社会类型学的社会转型学,从不同的视点描述了从传统社会向现代社会的变迁。如英国的斯宾赛将社会划分为“军事社会”与“工业社会”;法国的迪尔凯姆将社会划分为“机械联系社会”和“有机联系社会”,认为社会的转型与变迁本质上看首先是法律与道德的变迁;德国的滕尼斯将社会划分为“礼俗社会”与“法理社会”,认为社会的转型主要表现为从社区转向社会,包括了由血缘关系转变为业缘关系、由乡村转向城镇、维系社会整合的基础----由习俗转向法律、社会价值观由靠信仰的力量形成转向靠的力量维持、生存依赖由靠农业为转向靠工业为主;德国的韦伯将社会划分为“前现代社会”和“现代社会”,认为现代社会的特质是现代性;美国的梅因将社会划分为“身份社会”与“契约社会”;美国的贝克尔将社会划分为“宗教社会”与“世俗社会”;等等。从这些大家的研究中,不难发现,“军事社会”、“机械联系社会”、“礼俗社会”、“身份社会”及“宗教社会”都是从不同角度或侧面反映了传统社会落后的、静止的、封闭的和陈旧的社会状态和观念,“工业社会”、“有机联系社会”、“法理社会”、“契约社会”、“世俗社会”、“资本主义社会”等则从不同角度或侧面反映了现代社会先进的、流动的、开放的和创新的社会状态和观念。他们从西方经典社会学的理论和分析框架出发,提出人类历史无非就是传统和现代,人类的发展历史就是从传统向现代的过渡和转变。